魅力四川游
www.mlscy.net
     
指导单位:四川省旅游协会   媒体合作单位:消费日报四川记者站
028 — 86522008

千年古镇,魅力重龙

发表时间:2018-04-24 17:09

一、基本情况

重龙镇地处川南腹心地带,属浅丘陵地带,为丘陵大县资中县的县城所在地,上距省会成都市140公里,下距重庆市190公里,海拔高度332米。距内江市仅30公里。全镇幅员面积47.9平方公里,辖24个村(214个社)7个社区居委会。有党总支两个,党支部56个,党员1949人。全镇总人口12.1万,其中常住有户籍人口9.68(农村4.29万,城镇5.39),流入无户籍人口2.42万。镇内有机关、企事业单位300余个,是资中县的政治、经济、文化和商贸中心。重龙镇紧靠成渝铁路,成渝高速公路等国家级重要交通要道,成渝高铁、资安公路穿镇而过。

二、悠久的历史

图片1.png


1、古城

北周保定(公元561565年)中,置磐石县,县城在今北门外,隋开皇七年(公元587年),资州州治由资阳迁磐石县城。镇内作为州、县治所时间长达1400余年。今镇内尚存清代重修的城墙一千余米,城门一座。

图片1.png

2、古街

新正街新正街的诞生有一段鲜为人知的隐意:清光绪后期,邑人李继尧受变法维新、实行新政的思潮影响,留学日本归来,便积极劝说城里富绅廖姓等三家亲戚仿效成都巡警周孝怀所建成都劝业场的作法而建一条新街,名曰新正街,于光绪二十七年(公元1901)修建,街的屋檐口瓦当和滴水瓦上分别烧刻“新正”、“大吉”字样。新正街的正字,是政的谐音,意在祝愿推行新政,大吉大利。另一用意是以区别州署大堂外的正街。

街长112米,宽5.1米,南北走向,建筑为重檐两楼一底,一样高低,一样格调,40余间店铺,连接一体,相互依存。小天井、木板门,门神像,花格窗、木柱架、吊脚楼、滴水瓦,整齐划一。原南端有牌坊门,北端是戏台,商家绅士常为庆贺余年,在台上唱“端公戏”。两端设栅栏,早晚定时开关。街距州衙较近,一般来资诉讼告状、赶考、办公事的学士民众都觉这儿方便,常来下榻。资州学正、著名书法家包弼臣曾在北口柱上撰联:“ 任北步南行皆市廛捷径;极层楼飞宇信州郡大观”。反映了这条街当年的繁荣。时至今日,它遗风犹存,仍以简朴浓郁的清代风格吸引着广大游客,经久不衰,展示古城一大风采。(90年代后期,旧城改造,两端撤毁)1985年,由上海回乡的作家郑拾风给新正街取了个新名讳——“清代一条街”,贴切而又亲切。

状元街初建于北宋雍熙年间,为纪念历史上资中曾出过的两名状元——南宋状元赵奎和清代状元骆成骧而得名。该街全长850米,沿街房屋主要是明清建筑风格的南民居式建筑,多为前店后宅,部分以传统四合院布局,目前保留较完好的有孙家祠堂、钟家祠堂等院落,是资中县城仅留的少许成片古建筑。国家级重点文物保护单位资中文庙、武庙等一些完整的古建筑也坐落在此街上,是资中古城保护核心区。

图片2.png

3、古建筑

文庙   在重龙镇状元街中段,984-987年(北宋雍熙年间)始建于城东街,1829年(清道光九年)迁此重建。是四川省仅存的三座文庙之一,国家级文物保护单位

图片3.png

图片4.png

文庙坐北朝南,复合四合院式布局。,主要建筑均覆琉璃瓦,庙内有“至圣先师孔子神位”。文庙以建筑精美、布局协调、结构紧密、保护完善而著称于世。中心主体建筑大成殿以“三绝”(即孔子神像、孔子牌位和殿堂上的10块匾额)名闻遐迩。10块匾额为清朝的8个皇帝和国民政府的两名首脑人物所题写,居中的一块是康熙皇帝题写的“万世师表”,下面一块是雍正皇帝题写的“生民未有”,第三块是乾隆皇帝书写的“与天地参”。余下依次是嘉庆皇帝题写的“圣集大成”,道光皇帝写的“圣协时中”,咸丰皇帝写的“德齐帱载”,同治皇帝写的“圣神天纵”和光绪皇帝写的“斯文在兹”。国民政府主席林森写的是“德配天地”,以及国民党总裁蒋中正写的“道冠古今”。

文庙最让旧时的读书人着迷的则是照壁。建于清朝同治年间的资中照壁,长195米、高6米,壁中有7个直径17米的圆形镂空雕塑图案,该壁塑既是中华以龙为纹饰的壁照中难得的艺术精品,又具有鲜明的地方特色。图案内容为“水宫龙府”、“亭塔园林”、“鹰翔鱼跃”、“龙凤呈祥”、“鱼跃龙门”等,栩栩如生,美轮美奂。此外,值得一提的是乡贤祠和名宦祠。乡贤祠前面立有一块高4米、宽19米的石碑,此乃明宪宗朱见深于成化四年(1469年)书刻的《御制重修孔庙碑》。祠里供奉着以南宋状元赵逵、宰相赵雄及大儒黄泽为首24名资中籍人杰。刚正不阿,不畏权贵的“麻面状元”赵逵工诗善文,著有《栖云集》30卷和《赵逵文粹》17卷,享有“小东坡”之美誉。与乡贤祠无二,位于泮池西面的名宦祠前面同样立着一块大小相同的石碑,书写碑文者便是雄才大略的康熙大帝。书写得刚劲豪放的康熙御碑犹如一尊傲视天下的守护神,看护着28位外地来资州作官而政绩卓著者,他们是唐代诗人羊士谔、宋代史学家范祖禹等。乡贤祠和名宦祠的礼遇之高,还在每年的春秋二季能与“至圣先师”孔子共享“春秋二祭”的殊遇。

文庙始建于北宋雍熙年间,当时对孔子塑像没有统一规定。有的庙内供站像,有的供坐像,有的供塑像;有的是石刻,有的是木刻,有的是泥塑,有的是画像,有的则是供牌位。资中由于是苌弘的故里,而苌弘是孔子的老师,资中人便根据孔子毕生提倡“尊师重教”的学说,在孔子老师的家乡这一特殊的环境里,站而不坐,将“市中心新巷肖氏之宅”一尊现成的“老夫子站像”供入庙内。这尊石像并不高大,但据南宋地理总志《舆地纪胜》资州古迹条记载,此像竟是“相传三国时石工为之”,在当时就是一尊罕见的珍贵文物。这尊石像在资中文庙“立”了五百多年,迄至明朝嘉庆九年,嘉庆皇帝认为:“人以圣人为主,圣人以孔子为王”,孔子是至圣,但毕竟为人臣,不宜称王。于是诏令全国“去塑像,设木主,罢封爵”。此举称为“正名分”,连山东曲阜的孔庙都不能幸免,资中文庙的“老夫子像”也难逃厄运,从此,神位由“木主”(一块木制的牌位)取代。这尊孔子站像,高3.85米,比山东曲阜的孔子像还高65公分,重达7吨,加上脚下的基座共有5.05米之高,12吨之重,取整块巨石雕凿而成。图形参照唐代“画圣”吴道子所绘的“至圣先师图”,作布衣状,神采奕奕,栩栩如生,由雅号“石菩萨”的雕塑家石永恩精心刻制而成。这块采制于内江田家镇的石油坚硬如铁,细腻如玉,经专家检测,可保千年无虞。如此精湛的工艺、优质的材料、独特的造型、整体之高大,神州大地上的文庙中是唯一的。

图片5.png

武庙   在重龙镇状元街中段,始建于明嘉靖年间,清乾隆、同治时先后三次修葺,建筑布局与文庙相似,是国家级重点文物保护单位

图片6.png


武庙占地面积3731平方米,现存建筑面积 1608.8平方米,由外月池、照壁、七星门、朝贡殿、关圣殿、偏殿武星殿(启圣宫)、三义祠和左右厢房、钟鼓楼、廊道、院坝组成。《资州志》载,同治十一、二年正殿加高如文庙大成殿,左修启圣宫(武星殿),右建三义祠。民国二十六年武庙资料记载,正殿有忠义神武绥靖帝君、关壮缪侯、岳忠武王牌位,有关羽、关平、周仓像。启圣宫(武星殿)有光昭王、裕昌王、成忠王牌位。三义祠有玉驾圣像神像(刘备、关羽、张飞等)。武庙保存基本完整,建筑工艺精美,气势恢宏。屋面的青黄色琉璃瓦与毗邻文庙的红棕色琉璃瓦,在日光下交相辉映,翼角起伏交叉,雄伟壮观,同时,文、武二庙对峙而立,属全国罕见,具有极高的文物价值。

高山观三元塔   在重龙镇泥巴湾村,建于清嘉庆二十年(1816年),共7层,高28米,下宽6米,呈四方形,面江开门,门上用碎瓷片嵌着“三元塔”三字,门内有59级砖阶盘旋而上,每一层的四面都有窗洞,往外浏览山光水色,气象万千。此塔为砖砌,每块塔砖长36公分,宽21.5公分,内中有十余块的砖身上刻着“联捷三元”的文字,毫无规则地混在那些没有文字的普通塔砖之中,让人寻找,据传谁找得快、找得多,谁就功名有望,就能考上秀才、举人、进士,乃至状元。在清代,每年农历二月举行县试的时候,参加考试的童生们就要三五成群地从城内顺着河边春游五里,来到这风光旖旎的三元塔前,从那数千块塔砖中寻找那只有十来块的神秘之砖。相传骆成骧也同着一群莘莘学子前去寻找过,他一口气就找到九块,后来在县试中考上第一名,为“案首”;省试中考上第三名,为“经魁”;殿试中光绪皇帝钦点第一名,为“状元”,成为联捷三元的“小三元”

图片7.png


东岳庙戏台   位于资巾县城北门外重龙山麓。台宽九米,深十米,台面高约二米五,木质掉头结构。此台始建于宋代,明万历二年(1574)重修,清乾隆四十三年(1778),同治五年(1866)两次翻修。现屋顶正梁尚留有“资州直隶州牧相爬”字样。台上中间一匾,上书“如天好生”四字,左上款为同治五年,右下角款为经修首事廖明新、何充、徐世适、温德基四人名字.戏台屋顶呈四方形状如将军盔帽。台顶望板中有二十五块,左右各有十块,共四十五块,均绘有彩色戏曲图画。其中《斩马谡》、《五丈原》、《刘备托孤》仍依稀可辨认。

“深沟高垒”石刻 位于重龙镇尖峰村九社大山坝,原成渝古驿道上,该石刻系明万历丁未年(公元1607)、时任四川巡抚乔壁星所题,“嘉庆庚午(公元1810年)重九重刻”,因年代久远,石块风化,除“星书”两字外,余字已模糊,但隐约中仍可见一米见方的榜书写得神完气足、大气磅礴。

乔壁星,北直隶临城(今河北省临城县乔家庄)人,万历八年(1580)进士,历任河南中牟县知县、四川巡抚、都察院右监都御史、大理寺少卿。他当年题写“深沟高垒”,乃是基于大明王朝当时内忧外患的政治形势和大山坝的地理形势,为保持“社会稳定”而作的“社会动员”。

宁国寺   在本镇宁国寺村,东汉建安五年始建,初名德纯寺。正殿为面阔三间的七檩歇山抬梁式建筑,外檐后期添加了一周擎檐柱,形成外廊。殿内金柱4根,用覆莲式石柱础,周匝12根檐柱,形成“”字形平面。檐下施五踩重翘斗一周,角科4攒,柱头科8攒,前后檐明间平身科各4攒,两山中进平身科各3攒,次间平身科各1攒,只有两山后进不用平身科,共有外檐斗32攒。其中平身科为溜金斗,后尾秤杆斜伸至下金枋下。殿内花台枋与下金枋之间、五架随梁与五架梁之间,各施两组斗子蜀柱加替木组成的隔架科。前檐花台枋下,写有“大明天顺七年”的墨书题记,两侧五架随梁下,分别写有成都府资县各级官员姓名和僧众名号。五架梁的高度上后期添加了天花板,上部结构不明。宁国寺正殿具有明显的明代官式建筑特征,具有很高的历史、艺术、文化价值。殿内现供奉三尊祖师像,两侧壁面绘制有无相禅师的生平事迹连环画,后壁绘有净土变壁画,均为当代作品。

宁国寺唐代仍名德纯寺,武皇武则天赐名“菩提道场”。唐初禅宗分为以神秀为首的北派和以惠能为首的南派,智诜创建的保唐禅派既不依南,也不附北,第—个将禅宗引入四川,因而宁国寺被后世奉为祖庙,又称“巴蜀第一禅林”。四位保唐禅派的祖师均出自唐朝,为四川乃至中国的佛教宏法事业作了重要的贡献,也是资中宁国寺最兴旺的时代;宋代正式将德纯寺更名为宁国寺;北宋初年,宋太宗御笔亲书“芝草灵芝”悬挂于寺。南宋初年,宁国寺依然具有很高的知名度,秦桧为了粉饰太平,收罗天下“祥瑞”,其中便有资中宁国寺的“芝草莲理”。明朝明英宗天顺七年(公元1463)宁国寺重建,明末农民起义军首领张献忠进入四川后(约公元1644年),曾一把火将千年名刹宁国寺烧的干干净净。2007年再次重建以前的宁国寺基本保留的就是这个时期重建的寺庙结构布局。

明朝以后,由于资中禅宗文化的衰落,宁国寺影响力逐渐降低,宁国寺也随之逐渐衰落,上世纪40年代末此寺曾辟作农业中学,抗战时期民国政府在此处设立四川省第二行政督区专员公署,上世纪50年代至70年代的大量运动导致庙内文物大多毁坏。2006年,资中县政府出资安置寺内原住村民,征用寺庙周围土地,修建进寺公路,绿化周围环境。四川省佛教协会副会长、中国当代八大高僧之一、资中人释清德大和尚集资八百余万元,将五重殿堂全面修复,并于20091111日举行了宁国寺修复落成庆典和佛像开光法会。

图片8.png

图片9.png

永庆寺   位重龙山上,始建于唐,现永庆寺复建于明嘉靖三十八年(一五五九年),迄今已有四百多年历史。现寺名“永庆寺”匾额,清俊挺拔,由清定法师手书。该寺现为四川省省级文物保护单位。

寺前有石牌坊,上为“重龙古迹”,两旁有联曰:“双鹤横江,缅仙吏遗踪,百尺楼头寻鹤架;重龙绕郭,踵名贤旧址,三台渡口望龙门。”牌坊背面上书“西蜀名刹”。两旁有联曰:“倚汉凌云,洵是西方法界;闻香掬水,分明胜地曹溪。”牌坊后是“文命诞敷”牌楼,其后是永庆寺天王殿,殿后有重檐八角亭楼。传为宋代修的“来鹤亭”,亭后建有普陀殿。殿后有大旱不竭的“天池”。天池后是大雄宝殿,右侧有月池。

明代悟云禅师即在此讲经说法,时香火鼎盛。文革期间,寺中佛像殿堂,匾额楹联,佛教经典,毁坏殆尽。文革后,永庆寺劫后重生,一九九一年被列为四川省省级文物保护单位。一九九三年,永庆寺被批准为开放的宗教活动场所,资中县政府礼请内江圣水寺智常法师就任永庆寺住持,现为四川省文物的重点保护单位。

该寺座北向南,四合院布局,占地面积10200平方米,建筑面积2869平方米。由山门石坊、天王殿、来鹤亭、普陀殿、大雄宝殿、东西厢房等组成。其中《文命诞敷》木牌坊是辛亥革命中“杀端方”的现存唯一历史见证。而寺庙的主体建筑大雄宝殿则设计协调、装修尺寸得体、图案精美、雕刻精细、特别是屋面设计颇具浓厚的地方特色,具有南方古建筑俏丽精巧的风格,为不可多得的文物建筑珍品。位于寺中的来鹤亭精巧典雅、重檐八角,据说古时重龙山古柏苍松,郁郁青青,经常有白鹤飞来栖息、遨游,故以“来鹤”名亭。清高培谷来资州主政,于光绪十八年(1892年)扩亭为园,并撰《来鹤园记》以记之,并由四川著名书法家包汝谐书碑。

永庆寺寺前有巍峨壮观的“重龙古迹”坊,寺中有着传奇故事的天池和各式精美的建筑,寺后有内城墙、明“玉虚宫”石坊,东侧稍低处有来鹤园,亭廊小榭,构成了融寺庙与园林于一炉的古朴、幽静、开阔的人文景观。永庆寺历来香火鼎盛,高僧辈出,以“西蜀名刹”著称于世,吸引众多的信徒前来烧香拜佛。永庆寺及木牌坊是资中重龙山省级风景名胜区的重要组成部分,更是爱国主义的教育基地。

图片10.png

图片11.png

摩崖石刻   重龙镇境内石刻众多,有北岩、东岩、西岩、秦家岩等,其中尤以北岩石刻最为著名明代学者曹学著述的《蜀中名胜记》写道:“东蜀领郡十六,而江山瑰奇,资中为最。资中胜游十四,而北岩为最”。曹学的赞誉如此之高,主要是指这儿的摩岩石刻。在这绵延155米的石崖壁上,共有神龛172个,石像1713躯。据《金石苑》载《唐重修北岩院记》,北岩“摩崖造像”开凿于唐建中四年(公元783年),自此一直陆续开凿至清代结束。造像以观音、地藏、药师佛和净土信仰一类题材为多,最为可贵的是,居然还有两龛道教题材的造像,它是当年资中奉行“三教平等”、“三教合一”的真实见证。

重龙镇石刻沿承龙门风格,又有许多独到之处。因此,经常有国内外的专家学者前来考察研究,如中国科学院世界宗教研究所副研究员丁明夷、四川省文化厅王照祥、四川省文管会曾德仁、西德彼德堡大学教授雷德侯、日本早稻田大学教授镰田茂雄、中国著名美学家王朝闻等,都到这里作过深入研究并撰写论文,王朝闻还挥毫题词,写下了“传统文化对新文化建设具有非常重要之基础性,重龙镇石刻艺术具有不可被其他地区文物所能代替的优越性”。现在,北岩石刻为四川省文物保护单位,并被载入《中国名胜词典》。

图片12.png

图片13.png

4.风景名胜

重龙山风景区   为国家AA级风景区,一山飞峙,登山一望,江山城景,历历可数。区内保存有永庆寺、来鹤亭、文命诞敷牌楼、重龙阁、寿音阁等古建筑可供休憩,又有君子泉、北岩摩崖造像和唤鱼池等可供观赏,唐、宋以来,就是著名旅游胜地,具有质朴的自然风貌和浓郁的传统文化特色,还有苏东坡,黄庭坚等名人的书法碑及袁牧,曾国藩,张大千的书画,其中以黄庭坚的《幽兰赋》碑最为名贵,是稀世珍品。山形蜿蜒起伏,山势虎踞龙盘,历史悠久,资源丰富,交通便捷。现集园林绿化、景点景观、历史文物、游乐玩耍、休闲健身、旅游观光、考察、度假、餐饮食宿、摄影照相等为一体的综合性旅游区,景区集山、石、林、泉、景于一体,新建有游乐园、苗圃、望江亭、君子泉园林和五百罗汉堂等设施。景区内摩岩造像是四川省重点文物保护单位,分布在君子泉和古北岩上两处间,共162龛,1600多身,造像罗列岩上龛窟相连,密如蜂房,根据龛旁题词,凿于唐、送年间,至今已有一千多年历史。君子泉岩腹凹广,呈弧形展开,壁间有泉,旧时泉水地利,四季不绝,下有方池,泉水入池,发出有节奏的悦耳响声故名“灵岩泉韵”,俗称“滴水弹琴”,是古资州八景之一。(万丈青山插太空,楼台妆点梵王宫。昂霄鸳岭徜徉处,如带珠江指顾中。这是明四川按察使杨舜原题的一首咏资中重龙山诗。诗中的梵王宫指的就是山顶古寺一一永庆寺。全诗虽只二十八字,却形象生动地描绘了重龙山和永庆寺的胜景。)

图片14.png

醮坛山及“醮坛云梯”的传说   在资中县城西门外的重龙镇醮坛山村,距县城1.5公里,是古资州又一处美名远扬的风景名胜。

据清《资州直隶州志》记载:“醮坛山在州西二里,李阿(李家道创始人)修练处”,宋《方舆胜览》载“杜光庭(唐末五代初著名道士)有《醮坛山北帝院记》以为张道陵(道教创立者)居焉,山畔有洞凿石七十二级,远望如云中。。宋代于山顶修建延恩殿,供奉李阿塑像,朝廷还派遣使节到这儿筑坛设醮,故名醮坛山。北宋著名史学家范祖禹(《资治通鉴》巨著三大主编之一、曾任龙水县——今资中发轮镇的县令)为该山赋诗:“醮坛高倚碧天开,中有清都白玉台。雾涌云旌乘月去,风吹仙乐下天来”。明人赵弼题诗云:“仙侣登真去不还,云梯重叠尚依然。雨余石磴莓苔滑,烟暝空潭草树连。砌石荒凉铺鸟篆,断碑剥蚀腻蜗涎。我来游览舒怀处,闲诵南华第一篇。”诗中“云梯”是指山腰至山顶的一条用石板铺筑的小路,共有一百级,云遮雾绕,似仙梯入云。传说这“云梯”是醮坛山渡人飞升成仙的关键,非常神奇:如果从下往上数,刚好一百级;但从上往下数,就只有九十九级了。本大老爷不信,派了一百个兵丁,每人站一梯,从下往上数,一百个人一个不少,可是从上往下数,却只有九十九个了,前后左右看了半天,均不见人,最后抬头时,却见那个兵丁神情怡然地站在半天云中一石梯上,愰若仙人。本大老爷暗中作法,张弓搭箭,将云天中的兵丁射落于江中。从此,这座李阿(一说为李八百)、张道陵曾经修行过的仙山灵气就被“治死”了,曾经兴盛了千余年的道教圣地渐渐败落,迹近湮灭。

图片15.png

三、灿烂的文化

1.发达的文化教育

重龙镇历为县、州治所所在地,一直以来文风鼎盛,教育发达。其中四川省资中县第一中学地处重龙镇,办学历史悠久。该校历史可追溯到清乾隆28年(1763年)建的珠江书院,1905年随着科举制度的废除,改书院为“资州中学堂”,时任资州州官宋联奎题写的“资州中学堂”校牌一直保存完好。此后,经历了“资州联合县立中学校”(1912年),“四川省立第六中学”(1926年),“省立资州中学”(1934年),“川南资中中学”(1950年)等几次易名。1953年被四川省人民政府正式命名为四川省资中县第一中学,2001年内江市政府授予"内江市重点中学" 2006年创建为四川省实验示范学校、四川省语言文字规范示范校、四川省现代教育技术示范校。在该校一百周年时,国家总督学柳斌先生还为该校重题了校名。

该校先后培养出了:原《人民日报》社长范长江,原上海市市长曹荻秋,原海军装备部政委黄代培,文学家郑拾风、康世昭,原重庆工学院院长刘兴鼎,清华大学著名博导尚仁存,核武专家车远方,航天人曾令儒,中国第一位到南极考察的女科学家李华梅等大批名人学者;20世纪70年代抚育出了:中科院遥感技术专家杨崇俊,国家图书馆副馆长陈力等;改革开放后又哺育出了著名歌手刀郎等。

图片16.png

图片17.png

2、兴盛的佛教文化

佛教自汉代传入资中,至隋、唐时达顶峰,其标志是三名影响中国乃至世界佛教禅宗的高僧先后在此驻锡修持。

智诜禅师,据近代敦煌发现的《历代法宝记》记载,智诜禅师,俗姓周,汝南人。随祖官至蜀。年十岁常好释教,不食薰莘,志操高标,不为童戏。年十三,辞亲入道场,初事玄奘法师学经论,后闻双峰山忍大师,便辞去玄奘法师,舍经论。遂于凭茂山投忍大师。师云:当兼有文性。后归资州德纯寺(今重龙镇宁国寺),化道众生。曾应请赴长安,后因疾病进奏表,还归德纯寺,前后三十余年。据说曾作《虚融观》三卷、《缘起》一卷和《般若心经疏》一卷等。

智诜之学术思想在当时即遍及全国,其弟子处寂及再传弟子无相将其发扬光大,影响远及韩国,直至现在,韩国还有僧团组织前来宁国寺朝圣。

处寂禅师   本是绵州浮县(今四川绵阳涪城区高水镇)人,俗姓唐,幼年出家,师侍五祖弘忍门下智精勤修禅、一尘不染,其修持早为武则天所闻,故在她登基前召禅师入室,欲封以国师,却不料遭到婉拒,武后无奈之下亦倍加钦敬,赐以袈裟亲手披上允其返川,常住资洲(今四川资中)德纯寺(宁国寺)净修。

无相禅师,是韩国历史上新罗国的三王子,俗姓金,于公元728年来到中国,初到长安,师从玄奘,后走访全国,寻访名师,徒步入蜀,拜资州德纯寺(今资中县重龙镇宁国寺)处寂大和尚为师并修行禅法达14年之久。后受邀到成都,唐玄宗御批赐田一千亩,由无相禅师主持修建成都大圣慈寺。无相禅师在成都传法二十年,还先后修建了净众寺、菩提寺。公元762年农历519日,无相禅师在大慈寺坐化,后被供入500罗汉堂,位列第455号。其传承人为无住。

无相禅师继承并发展了其师智诜的相关学说,又以“无忆、无念、莫妄”三句与戒定慧相配为持门。《历代法宝记》对这种相配作了具体的解释:“无忆是戒,无念是定,莫妄是慧。”同时,无相禅师又以“无念”来统摄三句语和戒定慧。

3、民主革命的摇篮:五里店喻培伦青年读书处

喻培伦(1886—1911年)字云纪,内江市人,黄花岗七十二烈士之一

1899年,13喻培伦来到资中县文江乡五里店(今重龙镇五里店)就读于亲戚家的私塾,魏楚珊老师精心培育下,树立了民主革命思想1905年留学日本,在科学救国、实业救国都无法实现的情形下,他选择了革命救国的路。 1908年在日加入同盟会。为发动武 装起义,潜心研究炸弹制造,著有《安全炸弹制造法》,被誉为炸弹大王。回国后于1909年赴汉口参加谋刺端方未果,转赴北京,与黄复生等筹组暗杀机关。次年3月谋炸清摄政王载沣,事泄走日本。1911年参加广州起义,手持炸弹攻入督署,接着参加观音山激战,被俘遇害,葬于黄花岗。辛亥革命胜利后,孙中山先生喻南京临时政府追年仅26岁的喻培伦为大将军。

4、民主革命的先声——杀端方   1911年,四川保路风潮风起云涌,成为武昌起义的先导和前奏。在川南地区的保路运动中,主要有两件大事:一是在荣县的首义,二是在资中诛杀端方。

1911年,清政府急调川汉粤汉铁路的督办大臣端方入川处置。十月初六晚,端方所带新军(革命党领导)在资州重龙山(今资中县重龙镇)下的东岳庙举行军事会议,确定杀端方举义。次日凌(19111127),鄂军在资州大东街天上宫杀死端方,宣布全军反正。

5、风流人物

赵雄,1128-1193,字温叔,资阳县丹山镇人。宋孝宗时官至右丞相。光宗时,进封卫国公。因生前酷爱资州(资中县重龙镇)的山水文化,去世后,葬于重龙镇杨柳滩村。

11634月,赵雄到成都乡试考中第一名。时左丞相虞允文宣抚西蜀,任用他办理公事。1169年,他受诏在便殿面见孝宗,应对称旨,被委正字之职。次年127日,赵雄同金使为孝宗贺寿接触中,机智地获得金方内部消息,连夜奏报孝宗,且相机畅谈恢复国土的方略,得到肯定,旋即升为右史。他对南宋被逼屈辱称臣的作法,十分愤慨,以翰林学士身份前往金邦,唇枪舌战,与金世宗据理抗争。 117141日,他再往盛京,同金世宗争辩,遭到金臣多次起哄,也凛然无畏。次年,赵雄回资阳为母守孝,仍思重振国威。11768月,赵雄由礼部侍郎升尚书。过两年,仍参与政事,每次觐晋,总不忘徽钦二宗灵柩在北,中原父老备受蹂躏,提醒孝宗勿忘国耻。 53日,赵雄请准圣旨,把绍兴府统帅搜刮民脂民膏向皇室进贡的40万缗,用以抵减税捐,唤起民众同仇敌忾。118035日,赵雄鉴于镇江一带船只甚多,时常发生沉船事故,建议整治河道;恰朱熹上疏陈及时事,帝怒,命赵驳回,然雄能贴切分析,使孝宗能较全面地认识朱熹,并委熹为南康军之职。赵雄主张北方归附的人可以直接任吏部员外,要求解散宗庙、岳祠 800冗员。然而,这些正确主张,竟同枢密使王淮意见相左,发生了激烈冲突。次年,又遭流言,孝宗便疏远赵雄了。他罢相后,改知江陵府,他倡修江陵城防21 里,使百姓免于忧患。1194118日,赵雄逝世。著有《赵雄奏议》20卷,时人编有《赵文定公遗事》1卷。

6、张大千的不了情

张大千是享誉中外的著名国画大师,十二岁时,曾随四哥张文修来资中就读,并拜资州杨春梯为师学画,在资中城(今重龙镇)住了半年多。登眺郡诸胜,给幼年的大千留下了极其深刻而美好的印象,以至四十多年后,仍对资中魂牵梦绕1956年,张大千到巴黎举办个人画展,在思乡之情涌动下,展纸挥毫,精心画出了八幅《资中八胜图册》。在八胜图首幅《倒挂琵琶》的题词里,大千先生动情地写道:“丙申五月,重来法国巴黎,住子杰(笔者注:郭有守字子杰)中表家,每话故乡之胜,辄为唏嘘,为写资中八景,以慰羁情。

张大千先生笔下的资中八景,除“三峰毓秀”和“倒挂枇杷”两处因区划调整于2005年划归资中县水南镇外(但最好观景点仍在重龙镇),其余全在重龙镇境内,以其风光绝美,令大千先生陶醉不已,至成先生终身的不了之情。

图片18.png

图片19.png

文章分类: 特色小镇
分享到:
魅力四川游
成都市文化广电旅游局
自贡市文化广播电视和旅游局
攀枝花市文化广播和电视旅游局
德阳市文化广播电视和旅游局
泸州市文化广播电视和旅游局
绵阳市文化广播电视和旅游局
广元市文化广播电视和旅游局
遂宁市文化广播电视和旅游局
内江市文化广播电视和旅游局
乐山市文化广播电视和旅游局
南充市文化广播和电视旅游局
宜宾市文化广播电视和旅游局
广安市文化广播电视和旅游局
达州市文化体育和旅游局
巴中市文化广播电视和旅游局
雅安市文化体育和旅游局
眉山市文化广播电视和电视局
资阳市文化广播电视和电视局
阿坝州文化广电新闻出版局
甘孜州文化广播电视和旅游局
凉山州文化广播
友情链接
会员登录
登录
其他帐号登录:
我的资料
留言
回到顶部